فصل دوم - ذکر اذن دخول هر یک از حرم های شریفه
و در اينجا ذكر مي شود دو اذن دخول اول شيخ كفعمي فرموده چون خواستي داخل شوي به مسجد حضرت رسول صلي الله عليه و آله يا در يكي از مشاهد مشرفه ائمه عليهم السلام پس بگو :
اَللّهُمَّ اِنّي
وَقَفْتُ عَلي بابٍ مِنْ اَبْوابِ بُيُوتِ نَبِيِّكَ
صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ الِهِ
وَقَدْ
مَنَعْتَ النَّاسَ اَنْ يَدْخُلوُا اِلاَّ بِاِذْنِهِ
فَقُلْتَ يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا لا
تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِّيِ اِلاَّ اَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
اَللّهُمَّ اِنّي اَعْتَقِدُ حُرْمَةَ
صاحِبِ هذَا الْمَشْهَدِ الشَّريفِ في غَيْبَتِهِ
كَما اَعْتَقِدُها في حَضْرَتِهِ
وَاَعْلَمُ اَنَّ رَسُولَكَ وَخُلَفآئَكَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَحْيآءٌ عِنْدَكَ يُرْزَقُونَ
يَرَوْنَ مَقامي وَيَسْمَعُونَ كَلامي
وَيَرُدُّونَ سَلامي
وَاَ نِّكَ حَجَبْتَ
عَنْ سَمْعي كَلامَهُمْ
وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمي بِلَذيذِ مُناجاتِهِمْ
وَاِنّي
اَسْتَاذِنُكَ يا رَبِّ اوَّلاً
وَاَسْتَاْذِنُ رَسُولَكَ
صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ ثانِياً
وَاَسْتَاْذِنُ خَليفَتَكَ الْأِمامَ الْمَفْروُضَ عَلَيَّ طاعَتُهُ فُلانَ بْنَ فُلانٍ
بجاي فلان بن فلان نام ببرد آن امامي را كه مي خواهد زيارت كند و همچنين نام پدرش را ببرد مثلا اگر در زيارت امام حسين عليه السلام است بگويد الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهما السلام و اگر در زيارت امام رضا عليه السلام است بگويد عَلِيَّ بْنَ مُوسَي الرِّضَا عليهما السلام و هكذا پس بگويد:
وَالْمَلائِكَةَ الْمُوَكَّلينَ
بِهذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ ثالِثاً
ءَاَدْخُلُ يا رَسُولَ اللَّهِ
ءَاَدْخُلُ يا حُجَّةَ اللَّهِ
ءَاَدْخُلُ يا مَلآئِكَةَ اللَّهِ الْمُقَرَّبينَ الْمُقيمينَ في هذَا الْمَشْهَدِ
فَاْذَنْ لي
يا مَوْلايَ في الدُّخُولِ
اَفْضَلَ ما اَذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْ اَوْلِيآئِكَ
فَاِنْ لَمْ اَكُنْ
اَهْلاً لِذلِكَ
فَاَنْتَ اَهْلٌ لِذلِكَ
پس ببوس عتبه مباركه را و داخل شو و بگو:
بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَفي سَبيلِ اللَّهِ
وَعَلي مِلَّةِ رَسوُلِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَتُبْ عَلَيَّ
اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ.
دوم اذن دخولي است كه علامه مجلسي رحمة الله عليه از نسخه اي قديمه از مؤلفات اصحاب براي دخول در سرداب مقدس و بقاع منوره ائمه عليهم السلام نقل فرموده و آن چنان است كه مي گويي :
اللَّهُمَّ اِنَ هذِهِ بُقْعَةٌ طَهَّرْتَها وَعَقْوَةٌ شَرَّفْتَها
وَمَعالِمُ زَكَّيْتَها
حَيْثُ اَظْهَرْتَ
فيها اَدِلَّةَ التَّوْحيدِ
وَاَشْباحَ الْعَرْشِ الْمَجيدِ
الَّذينَ اصْطَفَيْتَهُمْ مُلُوكاً
لِحِفْظِ النِّظامِ
وَاخْتَرْتَهُمْ رُؤَسآءَلِجَميعِ الْأَنامِ
وَبَعَثْتَهُمْ لِقِيامِ الْقِسْطِ
فِي ابْتِداءِ الْوُجُودِ اِلي يَوْمِ الْقِيمَةِ
ثُمَّ مَنَنْتَ عَلَيْهِمْ بِاسْتِنابَةِ
اَنْبِيآئِكَ لِحِفْظِ شَرائِعِكَ وَاَحْكامِكَ
فَاَكْمَلْتَ بِاسْتِخْلافِهِمْ رِسالَةَ
الْمُنْذِرينَ
كَما اَوْجَبْتَ رِياسَتَهُمْ في فِطَرِ الْمُكَلَّفينَ
فَسُبْحانَكَ مِنْ
اِلهٍ ما اَرْاَ فَكَ
وَلا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ مِنْ مَلِكٍ ما اَعْدَلَكَ
حَيْثُ طابَقَ
صُنْعُكَ ما فَطَرْتَ عَلَيْهِ الْعُقُولَ
وَوافَقَ حُكْمُكَ ما قَرَّرْتَهُ فِي
الْمَعْقُولِ وَالْمَنْقُولِ
فَلَكَ الْحَمْدُ عَلي تَقْديرِكَ الْحَسَنَ ِ الْجَميلِ
وَلَكَ
الشُّكْرُ عَلي قَضآئِكَ الْمُعَلَّلِ بِاَكْمَلِ التَّعْليلِ
فَسُبْحانَ مَنْ لا يُسْئَلُ
عَنْ فِعْلِهِ
وَلا يُنازَعُ في اَمْرِهِ
وَسُبْحانَ مَنْ كَتَبَ عَلي نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
قَبْلَ ابْتِدآءِ خَلْقِهِ
وَالْحَمْدُللَّهِ ِ الَّذي مَنَّ عَلَيْنا بِحُكَّامٍ يَقُومُونَ مَقامَهُ
لَوْ كانَ حاضِراً فِي الْمَكانِ
وَلا اِله اِلَّا اللَّهُ الَّذي شَرَّفَنا بِاَوْصِيآءَ
يَحْفَظُونَ الشَّرايِعَ في كُلِّ الْأَزْمانِ
وَاللَّهُ اَكْبَرُ الَّذي اَظْهَرَهُمْ لَنا
بِمُعْجِزاتٍ يَعْجُزُ عَنْهَا الثَّقَلانِ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ
الَّذي اَجْرانا عَلي عَوآئِدِهِ الْجَميلَةِ فِي الْأُمَمِ السَّالِفينَ
اَللّهُمَّ فَلَكَ
الْحَمْدُ وَالثَّنآءُ الْعَلِيُّ
كَما وَجَبَ لِوَجْهِكَ الْبَقآءُ السَّرْمَدِيُّ
وَكَما
جَعَلْتَ نَبِيَّنا خَيْرَ النَّبِيّينَ
وَمُلُوكَنا اَفْضَلَ الْمَخْلُوقينَ
وَاخْتَرْتَهُمْ عَلي
عِلْمٍ عَلَي الْعالَمينَ
وَفِّقْنا للِسَّعْيِ اِلي اَبْوابِهِمُ الْعامِرَةِ اِلي يَوْمِ
الدّينِ
وَاجْعَلْ اَرْواحَنا تَحِنُّ اِلي مَوْطِئَ اَقْدامِهِمْ
وَنُفُوسَنا تَهْوِي النَّظَرَ
اِلي مَجالِسِهِمْ وَعَرَصاتِهِمْ
حَتَّي كَاَ نَّنا نُخاطِبُهُمْ في حُضُورِ
اَشْخاصِهِمْ
فَصَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سادَةٍ غائِبينَ
وَمِنْ سُلالَةٍ طاهِرينَ
وَمِنْ اَئِمَّةٍ مَعْصُومينَ
اَللّهُمَّ فَاْذَنْ لَنا بِدُخُولِ هذِهِ الْعَرَصاتِ
الَّتِي
اسْتَعْبَدْتَ بِزِيارَتِها اَهْلَ الْأَرَضينَ وَالسَّمواتِ وَاَرْسِلْ دُمُوعَنا
بِخُشُوعِ الْمَهابَةِ
وَذَلِّلْ جَوارِحَنا بِذُلِّ الْعُبُودِيِّةِ وَفَرْضِ الطَّاعَةِ
حَتَّي نُقِرَّ بِما يَجِبُ لَهُمْ مِنَ الْأَوْصافِ
وَنَعْتَرِفَ بِاَنَّهُمْ شُفَعآءُ
الْخَلايِقِ اِذا نُصِبَتِ الْمَوازينُ في يَوْمِ الْأَعْرافِ
وَالْحَمْدُ للَّهِ ِ وَسَلامٌ
عَلي عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفي مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّاهِرينَ.
پس ببوس عتبه را و داخل شو در حالتي كه خاشع و گريان باشي پس بدرستيكه آن اذن دخول است از ايشان صلوات الله عليهم أجمعين.